Wewnętrzne dziecko jako koncepcja terapeutyczna – ujęcie eksperckie
- Terapia Traumy i Stresu

- 21 lis 2025
- 3 minut(y) czytania

Koncepcja wewnętrznego dziecka od lat stanowi ważny element pracy terapeutycznej, szczególnie w podejściach skoncentrowanych na traumie, schematach oraz relacjach przywiązania. Choć termin ma charakter metaforyczny, opisuje rzeczywisty psychologiczny fenomen – zapisane w pamięci emocjonalnej ślady wczesnych doświadczeń, które wpływają na to, jak funkcjonujemy w dorosłości.
1. Czym jest „wewnętrzne dziecko”?
Wewnętrzne dziecko to metafora naszych najbardziej pierwotnych emocji, potrzeb, wzorców reagowania oraz przekonań ukształtowanych w dzieciństwie. Reprezentuje ono:
sposób, w jaki doświadczaliśmy bliskości,
reakcje emocjonalne na stres i odrzucenie,
potrzeby zależności, ciepła i bezpieczeństwa,
wczesne mechanizmy radzenia sobie, które często przetrwały do dorosłości.
W tym sensie „dziecko” nie jest odrębną częścią osobowości, ale utrwalonym sposobem reagowania, który uruchamia się w sytuacjach przypominających dawne doświadczenia.
2. Dlaczego wewnętrzne dziecko jest ważne w terapii?
Wczesne doświadczenia – szczególnie te nacechowane brakiem bezpieczeństwa, wstydu czy emocjonalnymi deficytami – wpływają na to, jak budujemy związki, jak reagujemy na krytykę i jak radzimy sobie ze stresem.
Praca z wewnętrznym dzieckiem pozwala:
odzyskać kontakt z emocjami, które zostały stłumione,
zrozumieć źródła obecnych trudności emocjonalnych,
uleczyć zranione części siebie poprzez korektywne doświadczenia,
budować bardziej wspierające wewnętrzne dialogi,
zmniejszyć samokrytycyzm i unieważnianie własnych potrzeb.
W psychoterapii schematów (Young), terapii skoncentrowanej na emocjach (EFT), IFS (Internal Family Systems) czy terapii traumy jest to fundament pracy nad zmianą.
3. Jakie potrzeby reprezentuje wewnętrzne dziecko?
Najczęściej pojawiają się cztery podstawowe potrzeby, których niezaspokojenie generuje emocjonalne rany:
1. Bezpieczeństwo i stabilność
Dziecko potrzebuje przewidywalności, opieki i spokoju. Brak tych elementów prowadzi do nadmiernej czujności lub lęku.
2. Akceptacja emocjonalna i czuła reakcja
Gdy emocje były karane lub ignorowane, w dorosłości pojawia się trudność w ich wyrażaniu, skłonność do odcinania się lub autoagresji emocjonalnej.
3. Prawo do potrzeb i granic
Dzieci wychowywane w atmosferze braku przestrzeni dla siebie, szybko uczą się tłumić potrzeby, co później skutkuje zaburzoną samooceną, uległością lub odwrotnie – nadmierną samodzielnością.
4. Bycie widzianym i ważnym
Gdy ważność dziecka była pomniejszana, w dorosłości może pojawiać się chroniczny wstyd, perfekcjonizm i wewnętrzny krytyk.
4. Jak wygląda praca z wewnętrznym dzieckiem w psychoterapii?
a) Identyfikacja wzorców i schematów
Terapeuta pomaga zrozumieć, jak wczesne doświadczenia przełożyły się na aktualne emocje, reakcje i relacje.
b) Kontakt z emocjonalnym doświadczeniem
Poprzez wyobrażenia, pracę narracyjną, techniki terapeutyczne lub pracę z ciałem klient uczy się rozpoznawać sygnały swojego „wewnętrznego dziecka”.
c) Tworzenie doświadczeń korektywnych
To etap, w którym klient:
uczy się reagować na siebie z czułością,
rozwija funkcję „wewnętrznego opiekuna”,
wprowadza nowe sposoby regulowania emocji.
d) Integracja
Celem terapii nie jest „pozbycie się” wewnętrznego dziecka, lecz uzdrowienie go i włączenie w dorosłe życie — tak, aby mogło być źródłem spontaniczności, kreatywności i radości, zamiast bólu czy chaosu.
5. Mity i nieporozumienia
Mit 1: „Praca z wewnętrznym dzieckiem to infantylizacja”.W rzeczywistości jest to praca nad emocjonalnymi śladami traumy i deficytów z dzieciństwa — proces głęboki, dojrzały i transformujący.
Mit 2: „Wewnętrzne dziecko to pseudonauka”.Koncepcja ta jest metaforą, lecz ma solidne podstawy: badania nad pamięcią emocjonalną, stylem przywiązania, neurobiologią relacji i terapiami traumy potwierdzają rolę wczesnych doświadczeń w regulacji emocjonalnej.
Mit 3: „Można to zrobić samodzielnie bez terapii”.Choć istnieją ćwiczenia wspierające, proces głębokiego uzdrawiania często wymaga bezpiecznej relacji terapeutycznej.
Wewnętrzne dziecko to ważna metafora opisująca nie tylko emocje z przeszłości, ale również sposób, w jaki dorosły człowiek radzi sobie z trudnościami. Praca z nim pozwala dotrzeć do źródeł schematów, przeżyć korektywne doświadczenia i budować zdrowsze, bardziej czułe relacje – także ze sobą samym.
Bibliografia:
Bradshaw, J. (2008). Powrót do swego wewnętrznego domu. Jak odzyskać i otoczyć opieką swoje wewnętrzne dziecko (C. Urbański, tłum.). Medium. (oryg. wydanie: Homecoming: Reclaiming and Championing Your Inner Child) Lubimy Czytać+2Empik+2
Stahl, S. (2021). Odkryj swoje wewnętrzne dziecko. Klucz do rozwiązania (prawie) wszystkich problemów (S. Miłkowska, tłum.). Wydawnictwo Otwarte. Allegro+1
Stahl, S. (2022). Jak odkryć swoje wewnętrzne dziecko. Ćwiczenia. Wydawnictwo Otwarte. Lubimy Czytać
Huhn, S. (2018). Wewnętrzne dziecko. Jak uwolnić się od poczucia winy. Wydawnictwo (lub tłumaczenie polskie według wydania). Lubimy Czytać
Łastik, A. (2010). Wewnętrzne dziecko. (Wydawnictwo polskie, np. Lubimyczytać). Lubimy Czytać
Grzesiak, A. (2023). Zatroszcz się o swoje wewnętrzne dziecko i odkryj swój potencjał. (Wydawnictwo; data według najnowszego wydania). Lubimy Czytać
Klein, M. (1975). Praca z obiektem wewnętrznym i fantazje dziecięce (w: prace z zakresu psychoanalizy relacji obiektowych) – w: teoretyczne opracowania koncepcji obiektów wewnętrznych. (tłum. polski, wydanie zbiorcze) — teoria Melanie Klein dotycząca wczesnych relacji i reprezentacji wewnętrznych obiektów. lovefantasy.pl+1
Marszałek, L. (2021). „Klein a wewnętrzne ja dziecka: proces obiektywizacji i rozwój jaźni”. [Artykuł naukowy], Tom 13, ss. 53–68. Biblioteka Nauki
Szczepaniak, A. (2016). „Zaburzenia więzi jako efekt wczesnodziecięcego krzywdzenia – wewnętrzne modele operacyjne”. Dziecko Krzywdzone. Teoria, badania, praktyka, 15(3), ss. 74–90. Bazhum
Appelt, J., & (2016). „Interpretacje wewnętrznych modeli operacyjnych w kontekście teorii przywiązania”. Dziecko Krzywdzone. Teoria, badania, praktyka, 15(2), ss. 93–122. Bazhum




Komentarze